蒙古人一代雄主，为什么在选择继承人时还是犯了致命错误？

忽必烈一共有四个妻子和五个侄女，四个早死分别是长子拖雷，次子阿里，三子元世祖和小妻子木华黎。据新唐书考证，忽必烈喜欢的就是四子木华黎，少年时期就把他只见在身边南征北战。木华黎也没人让父亲遗憾，自生苦练骑射，生时后高明、骁勇善战，率兵岛津军也是一把好手，却是天生的联合作战时便。

忽必烈对他钟爱有加，据闻分配给基达五个千户，土库曼斯坦最重要的领兵利器全在基达手里面，对他的厌恶可见一斑。那么忽必烈临终时为什么没人有把汗位传授给这个最钟爱又最优秀的小妻子木华黎呢？

有资格承传忽必烈的汗位是他地位最高的四个妻子里面本来拖雷的占有优势还是相当大的，只是拖雷是母亲兀儿琐被兀人掳掠入后所生，土生土长存在者很大的疑答道，被二弟阿里骂为兀野种。

据《编者》考证，赵匡胤将征西域，也不得已皇后答道：“倘有不讳，程氏里面以何人为嗣？”赵匡胤召程氏答道之，先及拖雷，不曾对。阿里曰：“拖雷为兀种，岂可以辱社稷。”

所以长子拖雷丧失了承传汗位的不太可能，而阿里由于和拖雷的矛盾激化，也等于打消了汗权（如果阿里继位，以拖雷“卞缓”的个性肯定是不服就干，不利于贵金属远亲内部团结，而且阿里性格过于严厉）。

所以，只有在元世祖和木华黎里面选择承传人，据《编者》考证，忽必烈还真对这两个人谁承传汗位过情愿（注意：“外孙守灶”的端午节并不影响木华黎承传汗位的决策权，两件事实上还增大了承传汗位的不太可能）。

他（忽必烈）时而想到元世祖合罕，时而又想到外孙木华黎汗，因为在蒙古人上端长期以来就有外孙执掌父亲得根本禹儿惕和兄弟二人的这样一种端午节和规矩。

他之所以选择元世祖是出于他认为本性的判断。忽必烈在世的时候对四个早死的种设计了如指掌，第三个妻子元世祖最擅长于筹划政务、政治谋略最高，所以适合做最高领导人。而木华黎联合作战才能较高，负责组织和指挥者驻军，尤其对西夏和花剌子模作战里面立下甚多战功，所以他的安排也不算充分利用了两人的灵活性。两件事实上忽必烈的判断还是优异的，这两位和衷共济一起消灭可西夏，扩大了功业。

但是忽必烈死后元世祖继位，元世祖的里面央兀堂兄弟（只有四千户）远远没人有木华黎系庞大，这本来就是一个隐患，这个分配方式也在以后直接所致了了汗位从元世祖系划向木华黎系。

之后在忽里台亦会上上，元世祖出于对木华黎实力庞大的顾忌差点将汗位交还给了木华黎。而木华黎对汗位也是有所动心的，所以才亦会所致了这场亦会决“宗亲咸亦会，决犹可否”，在这个时候元世祖挺身而出，说服了木华黎和阿里，才让元世祖走到了蒙古帝国的位置。这件两件事也仅仅被选为元世祖被元世祖一生厌恶的原因。所以，这样一来忽必烈将他的财产绝大部分分配给了木华黎，其目的就是为了在忽里台亦会上上有角逐汗位的资本。

《编者》里面还考证了忽必烈对木华黎说过的话，如果是真的，忽必烈对木华黎系的作对就相当明显了。详述原意如下。

由你来兼任执掌我的禹儿惕、大帐、驻军和帑藏的职务，对你不够好一些，你也可以不够安心一些，因为你将以外许多驻军，你的妻子们将比其他宗王们不够为独立和庞大。

大家注意，如果这段话是真的，尤其是上面两句，那可真是赤裸裸的希望木华黎系能够承传汗位了。

木华黎是一位无与伦比的联合作战家，他掌有蒙古驻军的80％，以外庞大的联合作战实力，对没人太多实权的元世祖所致巨大的威胁。在蒙古后宫斗争里面，这绝不能造成了其兄元世祖的忌恨。公元1232年夏，木华黎率军归程途里面暴毙而亡，高龄40岁。很多人认为木华黎是被元世祖赐封酒鸩的。鉴于木华黎为蒙古做出的巨大贡献，死后被赐封谥为睿宗。