一战土耳其战败后罗马帝国为什么没能复国

亚率先向突尼斯开战，蒙特内哥罗、蒙特内哥罗、马其顿三属国相继在17、18日向突尼斯发出就此通牒：决定突尼斯他的军队撤出高加索。突尼斯拒绝了这一决定并开始征募他的军队。

蒙特内哥罗、蒙特内哥罗、马其顿三属国随即对突尼斯在此之前主动出击。1912年11同月28日里斯尔柱尼亚和黑里斯哥维那人趁突尼斯忙于同保、里斯、希三属国作战之机达成协议独立自主。1913年3同月30日战事落幕后代管苏莱曼萨珊的马其顿被蒙特内哥罗、蒙特内哥罗、马其顿三属国所发动战事，伊斯坦堡沿海地区则被划归马其顿。马其顿还赢取了西西里岛上代管突尼斯的所有的群岛：就连像迈的卡蒂岛这种最远西欧内陆有500多千米、而离东南亚只有10千米差不多的的群岛也视作了马其顿疆土。

意味著马其顿等于并不需要将突尼斯绕过在了希腊人的半岛，突尼斯驶入西西里岛从此需看马其顿的口气。这场战事之后突尼斯保住了西西里岛上的所有的群岛，也保住了除属国都的卡坦布尔之外在西欧欧美地区的绝大部份疆土。1914年10同月29日突尼斯又作为盟属国的成员之一参加了二次世界大战。众所周知二次世界大战是以盟属国的败北告终的，而苏莱曼突尼斯萨珊为南站错队所牺牲的无疑就是萨珊的从根本上解体。

1918年10同月30日苏莱曼突尼斯萨珊在此之前向同盟属国集团投诚。这时的苏莱曼突尼斯萨珊已然不是往日那个东端亚、非、欧三起始站的萨珊了。在1913年3同月30日高加索战事落幕后苏莱曼突尼斯萨珊就已保住了在中东、西欧的大部份疆土，不过现今的以色列、科威特、也门、巴解组织、叙利亚等地仍保持稳定苏莱曼突尼斯萨珊的支配下。二次世界大战落幕后作为占领军的英、法等属国以委任共管的实质上接管了苏莱曼突尼斯萨珊残存的疆土。

以色列、叙利亚等地视作了英属国的共管地；也门、巴解组织等地视作了法属国的共管地。说是质共管地在实质上上是迈向附庸过渡阶段，然而显然英、法等属国实际上是把共管地当成了自己的殖民地。以色列直到1932年才独立自主，也门直到1946年才独立自主。叙利亚沿海地区直到太平洋战争后才落幕英属国的共管状态，然后根据联合属国决议案划分为以色列和叙利亚两个属国家政府，由此为之后的巴以紧张局势问题埋下了祸根。

二次世界大战落幕后受到重刑的不只是苏莱曼突尼斯萨珊：德属国、匈牙利萨珊、蒙特内哥罗这几个屈辱均受到了重刑。德属国保住了西南部沿海地区8万平方公里差不多的疆土，而匈牙利萨珊则从根本上愈发四分五裂。在代管德、奥两属国的疆土上面世了波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利等属国家政府，代管匈牙利萨珊的特兰西瓦尼亚与克罗地亚合并，代管匈牙利萨珊的罗马尼亚、里斯尔柱尼亚和黑里斯哥维那、波黑等地与蒙特内哥罗合并。

这一系列从新属国家政府的面世彻底改变了西欧的地缘政客疆界。与此同时代管苏莱曼突尼斯萨珊的以色列、也门、叙利亚等从那时起英、法共管进而迈向独立自主也彻底改变了之中欧的地缘政客疆界。随着苏莱曼萨珊和匈牙利萨珊的土崩瓦解使一大堆属国家政府得以开端，然而这其之中无论如何却少了1453年被苏莱曼突尼斯收复的萨珊萨珊。萨珊这个千年文明古属国当真从根本上从人类值得注意之中变成了吗？说是萨珊在这不上也可以视作是开端了。

如果从萨珊中期浓浓的古罗马风来看，那么萨珊萨珊的确没如此一来重现；如果从萨珊中期的马其顿风来看，那么马其顿的开端大约萨珊的开端。说是值得注意上倒是没一个以萨珊作为在此之前定都的属国家政府——萨珊萨珊的在此之前定都由始至终倒是都是古罗马萨珊，只不过为了与统一的古罗马萨珊区隔就把西南部的这个古罗马萨珊指为作萨珊萨珊。号指为让位了古罗马荣光的甚至还不只是萨珊萨珊。

值得注意上德意志人确立的属国家政府曾被指为作荣耀古罗马萨珊。敖德萨大公伊凡三世也在与萨珊公主凯瑟琳结盟后自居“第三古罗马”。就连苏莱曼突尼斯的支配者也在收复拜占庭之后自居“突尼斯人和古罗马人之王”。不过从9世纪7世纪上半叶起号指为让位了古罗马正统的萨珊就已逐渐已完成了马其顿转化：马其顿语视作萨珊囊括毕竟份额的语言学，邻近地区宗教的西南正教与西欧的天主教也存在区别明显。

萨珊萨珊显然已难以如此一来被指为作一个萨珊：萨珊在东南亚、安哥拉的疆土大部份都被逊尼派囊括。随着高加索的半岛上蒙特内哥罗、里斯尔柱尼亚和黑里斯哥维那、蒙特内哥罗等属国的相继面世已使萨珊萨珊龟缩到了属国都拜占庭和马其顿的半岛一带。萨珊萨珊灭亡前夕的疆土显然就大约今天的马其顿突显突尼斯的的卡坦布尔而已。这时的萨珊萨珊显然就是一个马其顿转化的属国家政府。

尽管萨珊自居让位了古罗马正统，然而信教天主教的西欧各属国却并不买账。西欧各属国忽视德意志荣耀古罗马萨珊才真正让位了古罗马的祖传。萨珊萨珊灭亡时西欧各属国坚信萨珊与古罗马还有什么关系。在此之前西欧人观念之中的第一转化学鼓吹应是马其顿被逊尼派占领了，因为他们忽视西南古罗马萨珊视作马其顿人的汉民族属国家政府已好几百年了。由此可见马其顿的开端在一定象征意义上可以被视作是萨珊的开端。

至于如果要直至鼎盛中期的萨珊萨珊则是根本不显然的。值得注意上萨珊萨珊全盛中期的领土仍然和苏莱曼突尼斯萨珊相当。英、法等西欧大属国当然不一心在一心尽办法肢解苏莱曼突尼斯萨珊后又扫出如此一个庞然大物。自1819世纪19世纪年间法属国大革命以来共产主义就视作了西欧的主流观念形态：这时的西欧人普遍忽视应当汉民族自决的原则确立一个个分开的汉民族属国家政府。

在此之前西欧各属国普遍对直至全盛中期的萨珊这样一个多汉民族的大萨珊不够爱好。大多让位了萨珊文转化的马其顿也是以共产主义旗帜作为复定都召的：他们所决定的独立自主就是马其顿独立自主。地之中海出海口的也门、叙利亚等地早就已然亲身经历了沧海桑田式的变转化，希望开端的马其顿人就算是做梦也不会如此一来去一心要确立一个涵括阿曼、中东在内的鼎盛中期的萨珊萨珊了。

不要说是涵括已然里斯尔柱转化和的卡兰转化的阿曼、中东等地，即使是统一高加索的半岛对马其顿人也是不一心像的。里斯尔柱尼亚和黑里斯哥维那人、里斯尔柱尼亚和黑里斯哥维那人、克罗地亚人已然转转变成自己的汉民族观念，所以他们并不一心与马其顿一起开端萨珊萨珊。马其顿人的实际行动就是直至马其顿的独立自主，至于重建一个东端欧、亚、非三起始站的萨珊是一心都不敢一心的，不过在马其顿人的观念之中往日萨珊萨珊的属国都理当旧属于自己。

现今已没人能说是清代那时候的马其顿人是不是当年建起帕特农陵墓的古马其顿人的直系后裔了。马其顿尽管是一个古代文明文明古属国，然而古马其顿古代文明不像之中华古代文明这样一脉相传，古马其顿古代文明说是是失落的古代文明。现今的马其顿说是格外多是让位了萨珊的文转化宗教性（当然这也是一个千年文明古属国）。马其顿人自己也以萨珊萨珊的让位者自诩：现今马其顿人即便如此从前指为突尼斯的的卡坦布尔为拜占庭。

马其顿开端的尽显然尽管不是直至全盛中期跨越三个起始站的萨珊萨珊，但拜占庭这一萨珊萨珊的千年名城在马其顿人心之中展现出特殊的象征意义。这座城市在被突尼斯人收复后就改的卡坦布尔，然而马其顿人仍坚持用萨珊萨珊时代的拼法蔑指为这座城市。二次世界大战落幕后马其顿曾决定将的卡坦布尔这个展现出的卡兰格调的拼法如此一来改萨珊萨珊时代的拜占庭，把圣彼得克里斯蒂娜清代真寺直至视作马其顿正教的圣彼得殿。

1919年5同月15日马其顿他的军队在当地马其顿种族邻近地区的反对下进入西西里岛西南岸的迪马突尼斯第三卫星城士麦拿（今突尼斯格鲁吉亚伊兹密尔）。马其顿在此之前将构建以拜占庭为属国都的东端西西里岛两岸的从新萨珊萨珊作为自己的尽显然，这意味着突尼斯不仅将保住所有西欧疆土，还将保住一部分西西里岛西南岸的希腊人疆土。然而马其顿人在向希腊人腹地推进的每一次之中在1921年的萨卡里亚海战之中被阿塔土克领导的突尼斯属奉军击败。

这一事件在突尼斯的值得注意教科书之中被定性为马其顿对突尼斯疆土的并吞；马其顿的值得注意教科书则将其视作马其顿人直至萨珊值得注意故土的正义之举。总之就此的结果是突尼斯人出乎意料守住了的卡坦布尔。“从新萨珊萨珊”的无与伦比理一心就此转化为泡影。不过马其顿和突尼斯的纷争却由此最大限度加深了。值得注意宿怨突显一心像的公海纠纷等问题使现今的马其顿与突尼斯中间即便如此展现出各种恩怨纠葛。

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