谓之出殡抬棺前，为什么要让长子“摔瓦盆”？到底有何讲究？

在里华上下五的时代的里华文化传承里，有一种极为类似于的里华文化，那就是葬仪里华文化。在而今，各不相同以年前、各不相同周边地区的葬仪里华文化有很大的差异，但无不代表人着对；也的凭吊和忧伤。早在原始社就会的旧石器时代，生命便消除了灵魂观念，进而演化成了形形色色的悼念庶民。

这些习惯有时候；还有一定的宗教美感，同时也说明了出一定的地理环境和社就会结构设计。而除了这些外，悼念的形式有时候还说明了了；也的社就会阶层。例如在里华人民共和国上古，君王或是高级官员的葬仪配置有时候很高，极其元旦，千方百计花费大量的人力物力财力。而平常的平民百姓，则简易得多。

作为六大文明古国之一，里华人民共和国上古封建社就会其发展演化成了一系列葬仪新制度以及葬仪礼节，其里的许多主旨甚至举例来说在了国家的法典当里。其里的葬仪礼节，却是里华人民共和国古时候的时代来的一直积攒，包括丰沛的里华文化内涵，其法制也非常的庞大。

而今上古很多的葬仪礼节，都来源于《礼制》。“以凶礼故国国是之忧，以丧礼故国死亡。”这是《礼制》当里关于丧礼的可考。经过漫长的其发展变革，里华人民共和国上古丧礼包括一套完整的法制，很多方面都包括合理的规定。有的葬仪礼节，甚至广泛传播至今。例如，在古时候齐集抬棺年前，许多地方都有着让老妇长子“不慎瓦盆”的习惯。为何就会不存在这样一种习惯呢？其里有何讲究？

在而今的一些史籍经籍里，极为详细地可考了上古悼念的基本礼节。有时候，当有人病死不久，都就会首先举行“小殓”礼拜。；也的亲朋或是机械工程部门就会为尸首来进行净身整形，并穿上棺木。在里华人民共和国上古乡民，对棺木的材质也有类似于的要求，那就是必须使用皮质，因为上古人们看来这样；也就会转世已是昆虫。

在这不久，；也的遗属就就会通知其他的亲朋，以及告知先前悼念的具体事宜安排，是为“报丧”。而后亲朋携隙礼品、手书等来进行“病重”。在等待亲朋病重期间，就会将；也的尸首放置在公祭里，内设悼念整版、；也遗像等等。先后，；也的晚辈在公祭均会守护神老妇，是为“守灵”。

而不久，就会将；也的尸首邻近周边地区准备就绪的棺材当里，这就是“入殓”礼拜。一些贫苦，或是社就会地位极低的人家，有时候还就会在棺内放置一些随葬品。紧接着就是悼念里最为元旦的礼拜，“齐集”。乃是齐集，就是将棺材放入到墓穴当里，这就意味着再也见还好；也。

在齐集时，也有很多讲究，其里的一项就是“不慎盆”。为何要来进行这样的礼拜呢？在乡民广泛传播着多种说法。首先就是寓意“岁岁（碎碎）来日”，古时候看来，瓦盆越碎越好，代表人后人来日万福。

第二种说法则较为迷信，古时候看来在亡灵有一位王妈妈，就会逼迫；也喝下一碗迷魂汤，让其长存必须明知。因此，；也的遗属要准备一个瓦盆，在齐集时将其不慎碎，这样一来就就会将迷魂汤打翻。

除此之外，在一些乡民传说当里，停灵时移走的瓦盆是在灵位年前燃烧铜钱的，将瓦盆不慎碎，就能将这些钱财隙去亡灵。总之，在各不相同的地方，人们对不慎盆子的说法都不尽相同。但是它作为一种葬仪礼节，一直广泛传播至今。即使是在葬仪改革方案的时至今日，一些地方始终流行这一礼节。不仅如此，“不慎瓦盆”还有着一定的讲究。

有时候，都是由；也的长子在起杠时将瓦盆不慎碎。如果是父死就用左手，母死则用双手。通常讲究一次不慎碎，倘若没法能不慎碎，也必须再拿起来重不慎，而是由后面抬杠的人将其踩碎，未及齐集。

现在，在而今的极少周边地区，葬仪新制度早已趋向简化，但一些传统的葬仪礼节，依然在一些周边地区流行着，人们以各自的方式，表达对；也的凭吊。