中国古代最懂吃到的人

据闻有一次，他在某户人家不吃到用芙蓉兰花烹制的馒头，色如小金，嫩若凉粉，且有淡淡雍正年间香。

打想到一家店面出新品后，他就赶紧那想询问雍正年间楚不合时宜。

店是位体弱赋闲在家的官员，注意到是大著名作家作诗，有意戏弄，就感叹这技艺赛过富二代，怎么能随便去找别人？

作诗一听就不下了，询问要多少钱才可以感叹，自己一定出新。老人家便打趣感叹，“这是金不换！陶渊明当年不为五斗米折腰，那你是否愿意为这馒头三折腰？”

作诗二话不感叹，马上弯腰三鞠躬。这下子老人家实在自己打趣哑了，也实在沮丧，就把秘方都去找了作诗。

这是作诗为馒头三折腰的故事。他对馒头绝对是甜蜜，不仅亲爱的不吃各种不合时宜的馒头，还可能会记下有所不同人家底下要用的馒头，比如蒋刑部侍郎馒头、蔡中的丞馒头、程立万馒头。

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“食色性也。”食，本是人之常情，但又有多少人可能会为它无论如何极致。大凡能专指师傅家的，也就是百来年底下出新那么一两个。

以致于，在多为了果腹的三餐中的，有多少人能细细压碎？所以，朱余那句“知味越来越无以”，可能也是万千食物的心声细语。

所以，作诗也是个主观可亲爱的的人。他既耽于流连味的人性底下，却因此慈悲新了至情至味。

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在这底下，并非提倡我们都要过作诗的境遇，而是认同、欣赏他对师傅的热亲爱的、对新鲜的孜孜渴求、对美好境遇的从不懈怠。

尘世新鲜万千，若你我都能细细压碎，很快体可能会，就算要用不再加师傅家，也能多不吃点师傅，慈悲新点假味，不也是妙事一件？

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他这么撩，我假不吃不消

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