李玫瑾：教育不能迷信熟练！教孩子，从了解孩子开始

问道什么到过很多学生问道：我看了很多保姆的书籍，也问道什么了很多专业人士的问道座，但是怎么还是基督教会太差男孩？

主因大抵如下：

李玫瑾大学基督教会授有一个问道座摄像机，问道到“诱惑训练”。通过“诱惑训练”，锻炼男孩的自我抗拒控制能力。

李基督教会师在摄像机中都参阅：给男孩准备两份的食品，然后告诉男孩：这是两天的的食品，如果以前你吃一份，留一份明天再吃，那我明天就奖给你一份；如果你以前把两份全部米饭了，那明天就没了，更没奖给。便是来训练男孩该学才会“自我抗拒”。

但是在表象中都，我们才会挖掘出，绝大部分男孩第一天米饭了，然后第二天耍赖撒泼，最后学生让步，一直结论了一份的食品。

为什么？

即使我们保姆的道义知道得很多，但是大家庭的环境、学生的作风、男孩长大的举动习惯，都才会直接影响这些保姆原理的执行和精准度。

须知：大部分大家庭，在保姆的过程，真正就不依赖于保姆的熟练和原理，依赖于的是学生坚持前提的作风。

男孩的好习惯来自学生的坚持，男孩的坏习惯来自学生的让步

我曾经社交过一个“关于小孩在聊天中都发生纷争，该如何正确地面对着”的话题。

当时，根据小孩感知持续发展的特征，我给学生的建议是：让男孩该学才会自己面对着，便是锻炼男孩自己面对着问题，独立国家解决问题的控制能力。

然后很多学生就回复问道：我问道什么过李玫瑾大学基督教会授的问道座，李玫瑾大学基督教会授问道要打回去！

我们都知道，李玫瑾大学基督教会授，她本身不是一个小孩基础基督教会育专业人士，她是一个诈欺心理学专业人士，她所谈的那些保姆的观点，是基于幼小便的举动表现来顺利完成成之放，从而结论在小孩这个收尾，我们应该如何去指导男孩的早期性格持续发展。

如果我们仅仅凭着专业人士、基督教会师问道座的一些片段去基础基督教会育自己的男孩，最后你才会挖掘出，男孩实际上不是专业人士、基督教会师问道的那样，为什么？

以小孩聊天举动为例：

一个3、4岁的男孩，如果我们长大没指导他们独立国家思考问题的控制能力，男孩遇到困难不知道独立国家去面对着。

学生只是凭着一种确保的本能，基督教会男孩打回去！

那么，对于男孩来问道，他关注的只是“打”这个举动，而不是思考如何处理聊天纷争。那最后你基督教会才会男孩的并不是让他该学才会自我确保，而是让他该学才会了暴力手段！

就此长大便，这个男孩，就此他也许长成一性格骚扰别人的男孩。

关于保姆这件事情，我们一定不会断章取义，要从男孩蓬勃发展的整个过程，系统性的去给男孩制定我们的基础基督教会育情况。

自我确保和暴力举动是两个概念

男孩每一个收尾都有着蓬勃发展的特殊性和表征，作为学生，不会即时了解到并做到这些表征，遵循这些蓬勃发展的表征，找寻非常适合自己男孩的基础基督教会育原理。

比如：

一岁之前一定要给他确实的安全感，要养育好男孩，细心的、高质量的服侍；

什么是安全感？安全感是基于男孩被爱的满足，男孩获得确实的被爱，才才会有确实的安全感。

。

但是，一个男孩只有在确实被爱过，安全感满足的前提下，他才才会在生活中都回馈，在生活中都爱别人，这是一个相互的彼此间。如果一岁给予的安全感毕竟，那么两岁的时候你用任何的熟练，去指导他去感恩，谈爱别人，应有都不出，没被确实爱过的男孩，如何在生活中都去爱别人？

三岁，开始问道前提，问道道义。

如果两岁的时候，男孩不在生活中都爱别人，到三岁去训练他问道道义，应有行不通！他都不在生活中都体谅你，他如何去跟你问道道义？

四岁开始谈应有，彼此间应有，彼此间信任。

如果三岁的时候，他都不在生活中都前提跟道义，这个时候他就不在生活中都信任跟应有。

男孩的基础基督教会育是遵循着男孩蓬勃发展的表征，一步一个脚印，循序渐进的获益和成果的。

如果更加渴望在修正小孩举动问题上的保姆熟练和原理，就此不仅起不到作用，而且本末倒置。

只有了解到男孩，才能谈基础基督教会育男孩

有说道比如说：基础基督教会育男孩不会小便，但是小便基督教会太差男孩！

看似纷争的说道，整体的公式化是：让我们通过小便去了解到男孩蓬勃发展的表征及特征，做到了这些表征和特征，再因材施基督教会，找寻非常适合自己男孩同样的基础基督教会育原理！