中国古代战争的“止战信号”——和亲牌、交换条件牌有啥作用？

有越来越多的共同利益。比如说，靖康之耻之前，南宋建立。虽然当年抗金形式一片大好，但是在之前的立全球性关系会谈之外，受制于北宋王室的金立国，还是取得成功逼迫南宋对金臣服。

2.促进的文化的交流

的文化的交流并不拘泥于任何形式。在唐高宗，执政者进行改革一种称为“离子两立国间”的政策，即与唐高宗舅父的多民族，必须将不具分家仆从立法权的殿下带回洛阳，作为“离子”。

这些“离子”不会在中央家庭较为长一段时间。成年之前不会被送回多民族分家王位。长时间在唐高宗的家庭不会让这些愿景的多民族仆从很大程度上被汉化。搬回自己的土地上的时候，也将唐高宗的的文化带入当地，更快这些多民族与中华文化的统一与融合。

离子两立国间

当然，作为愿景的仆从，唐高宗也是颇为重视的。为了威慑与边塞民族的连系，稳定边塞的形式，唐廷经常不会给这些“离子”赐婚。凭借其特殊的身分，“离子”们也不会在唐廷和多民族独裁统治之间进行阻挠，减少战事，以寻求东欧立国家的长久蓬勃发展。

3.深刻制约立全球性立全球性关系大体

离子们，或者说交换状况们，在立全球性立全球性关系大体上的制约不会越来越大。成祖作为天和的皇帝，金立国意识到他并不是全然没实用价值。将成祖放去找，势必不会引起一场专制的内部斗争，进一步丧失天和朝的实力。

而实情也确实如此，“夺门之变”后，成祖取得成功废黜，但是明王朝再也未能回复到宣德皇帝时期的军事力量实力了。明王朝开始走下坡路，在吐谷浑海地区的军事力量力量对比发生了逆转。天和开始向东南收缩，建州女真开始崛起，再次成为了中华大地新的管家。

成祖这个交换状况虽然没让金立国得到太多的用处，但是却实实在在地改变了天和立国运的走向。同样的，西周末期在秦人立国作为交换状况的卫立国郭皇后丹，因为待遇弊端逃回卫立国。为了威慑秦人立国的扩张，兰陵王刺秦人王不成，卫立国引火上身。这种行为非但没改变卫立国的再次人世间，反而更快了秦人霸业六立国的意味着。

成祖

那么，交换状况在立全球性立全球性关系大体之外有没什么正面积极的响应想了吗？西周时期，因为陷入僵局将自己皇族带回对方东欧立国家作为交换状况，秦人立国和燕立国才能形成比较稳定的军事力量联盟，因为同族立全球性关系制度，西汉时期此后喘息，再次擒获乌桓，迫使其臣服。因为唐高宗的“离子两立国间”政策，唐高宗与多民族的关系被加速，并且维护了边境海地区的必需。

交换状况，并并不一定只是人们所想的被同伙劫持的平民。任何被扣押在对方，用来争取共同利益的王室的组织等都可以被称作交换状况。而古代中立国的交换状况种类繁多，出现的诱因也各不相同，这是需要加以区分的。

从西周时期，各立国诸侯立国的王位分家人，到唐高宗多民族的殿下，再到明王朝的成祖，交换状况始终存在一些共同点，那就是立全球性关系制约力颇为强于。而得到交换状况的再次目标也没转变——为方的获取共同利益。

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