身患重病的老僧，不想子女照顾、不想积蓄，他们该如何生存？

只是不同于我们对于家庭的执念，这群曾受性疾病不得已的比丘尼对无常此前看得很淡，对于他们来说，显然等待他们的不一定是死亡者，而是另一次别样的重生。

还有一种情况则是，如果你是一位德高望重的比丘尼，自己也有着一批比较死忠的不会众的话，在却说大师生病的时候，不较少人还是不会选择仗义出手，虽说这些不会众不是比丘尼的夫妻俩，却胜似夫妻俩。

像是在此前提到的那位示意迎接分娩的素全住持，被他掳走的分娩们一共在泥塑观音寺刚好诞108个夫妻俩，这群爷爷们，在夫妻俩满月后收集了各自的宝宝衣服，为素全住持认真了一件百衲衣。

这些比丘尼们一生认真善事，为慈悲，虽说没配偶，甚至没固定的补贴来源，但是凭借着自身的觉悟，却是也能自渡，毕竟我们院中看不破，硬觉得这是苦闷。

对于那些功德无量的比丘尼来说，他们许诺到社不会的，等到他们能够社不会充份的时候，我们共存当仁不让，从某种情况依然说，比丘尼的一生却是也不一定是无牵无挂，我们与他们之间总有一个“善”同音作为曾受到牵连。