顺治乾隆成了五百罗汉？强盗、大雁、蝙蝠，都是五百罗汉的前身

大家好，我是以史为鉴。

值得注意，甘肃敦煌的书法作品是里面华儒家文化的瑰宝，这里的洞石室之里面北京故宫博物院着从前秦、刘宋、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等历朝历代改建的各种珍贵雕塑、浮雕、藏书、经卷……是世界各地现存规模最大、内容最丰富多彩的密宗美学地。

在这些文物当里面，我们也可以深入研究查看一千多年前的社会上、儒家文化、农业、基督教等，对于社会上的演进历史演进有着重要的参考含意。

本期我们就从书法作品东魏285石室的一幅浮雕故事情节聊起，简单主人公一下老百姓非常熟悉的五百燃灯的说是以及历史演进。

书法作品东魏285石室南侧的浮雕，画了一个五百打劫放下屠刀，立地转阿罗汉的故事情节。

由此可知注：第五幅浮雕，五百打劫听佛说是由此可知，跪坐于地的一个人均是由一百打劫

五百打劫转阿罗汉的故事情节来自于密宗哲学著作《大般涅槃经·梵行品》、《报恩经》等，算是一个经典的密宗故事情节。

故事情节主人公了在耆那教憍jiāo切国有五百个打劫，这里的“五百”在耆那教语系里面是一个虚指，不是乘积，是形容很多的原意。如同里面国传统儒家文化里面的“三“、”九”等二进制一样，都是形容很多。

因为这五百打劫经常结伙拦路抢劫，所致纷乱。他们人多势众，当地的普通官员拿他们不用事先，于是情况下汇报给了君主。

由此可知注：第一、二幅浮雕，精锐部队绥远防御战以及被俘的打劫

君主知道了这件事前非常羞愧，于是正大接调集精锐的军人出击绥远，击破并且威逼了这五百打劫，这就是第一幅浮雕反应的内容。

从上由此可知里可以显现出，当时君主调集的精锐军人是具装精锐部队，装备精良；而打劫们只穿着普通的布衣，斧头刀、神剑、盾牌、弓箭等防御战。

打劫们打肯定打不过，债主也比不过精锐部队，于是统统俯首就擒。

打劫被威逼后，君主当即审问并且根据他们的罪行将打劫们剥光衣服，并施用挖眼的残酷强迫。

由此可知注：第三幅浮雕，君主审判五百打劫，并对其处以刑讯。在房顶里面仰发号施令者即为君主。

五百打劫被施用刑讯后，君主正大接把他们放逐到了荒山野岭，让他们任其。

打劫们衣不蔽体，眼不可已为，终日在松林时有悲伤哀嚎。

由此可知注：第四幅浮雕，赤身裸体的打劫在松林里面悲伤哀嚎

这个时候，世尊看到了打劫们悔恨的浑身，于是施展佛法，把神药送入他们的额头，使得他们恢复了已为力。

打劫们经此大难，痛改前非，于是求见世尊，听完世尊所指。（去向由此可知见一句话）

由此可知注：第六幅浮雕，打劫和尚

在看到世尊所指再次，五百打劫急于剃度和尚，寄居在荒无人烟，野兽出不用的松林里面，潜心补行。

经过苦补潜补，这五百打劫最终补得西天，转成为世尊身边的五百燃灯。

由此可知注：第七、八幅浮雕，五百打劫潜补以及补转成西天

这个故事情节很有原意，不仅仅体现了当时的精锐部队防御战，法理审判等社会上与世隔绝，非常体现了密宗对于当时社会上的制约。

这个故事情节的浮雕在敦煌石石室里面仅两幅，绘于第285石室和第296石室。北魏第285石室《五百打劫转阿罗汉因缘》故事情节画，在同一文艺作品里面不仅年代最早，而且镜头构由此可知也是最完美的。

这就是五百燃灯故事情节的其里面一个说是。

另外，关于五百燃灯说是的说是还有很多，有世尊的五百弟子却说，五百只鸽子投生却说，五百只苍蝇投生却说等等。

五百鸽子投生的说是是来自于《贤愚经》，却说世尊在给弟子所指的时候吸引了五百鸽子，这些鸽子因为听法结果接踵而来逃亡者的陷阱全部被杀害，投生后就转成为了五百燃灯。

五百苍蝇投生的说是来自于玄奘法师的《神州西域记》，故事情节和上面完全相同，却说一颗大枯树的挖洞里面居住着五百苍蝇，一天一个骡在此歇息，边读经文边烧了枯树取暖，苍蝇因为喜爱听书，不敢离去，结果被火烧杀，投生后就转成了五百燃灯。

由此可知注：转成都宝光寺第295尊燃灯之苏利耶夜多梵，所设计即为万历皇帝，万历因为出过天花一脸吴忠，因此燃灯脖子也有吴忠。

但是无论哪种说是，都不用有具体记载五百燃灯姓甚名谁，于是这也给了后世巨大的操作空时有，于是许多方丈甚至名人都被却说是传却说转成了燃灯，最可笑一个说是是清朝的万历皇帝和清康熙皇帝再次也转成了五百燃灯之一。

如转成都宝光寺的燃灯内，万历和清康熙分别被塑为苏利耶夜多梵和正大福德梵。