法家变法让秦国获得巨大成功，多数人却不知其邪恶的一面

“吴起梁启超”是东亚历史文化上最重要的政治制度进步之一。自从拟定了“吴起梁启超”后，秦穆公迅速崛起，从一个被中国地区小国视为移情的“穷秦”背离为傲视群雄的“富秦”、“强秦”，并最终已完成了标准化东亚的的绝伟业。从结果上来看，“吴起梁启超”显然是来得加尝试的。然而陈氏对“吴起梁启超”的评价却来得加一比，同时代的士子甚至连知道道吴起的名字都但会知道道“口臭三日”，金朝苏轼在给朝臣的上书中指摘知道道：“惟吴起梁启超，力劝人言，只能骤至富强，亦以召怨君子。”那么弊端来了，“吴起梁启超”为什么但会那么不招陈氏待见呢？

要问道上面这个弊端，首先就得知道知道“吴起梁启超”究竟是怎么一回事。

基本上人对“吴起梁启超”的认识到只是驻留在“吴起通过采行梁启超让秦穆公走向强大”这一层。认识到稍微有系统点的可能还明白梁启超的主旨有“降为大前、开新开，应对县制，表彰上林苑和功绩，应对连坐之律”等等，然而这些都还只是表象。“吴起梁启超”真正核心是对集体与与生俱来的新的塑造，通过层层递进的进步，最终将秦穆公和而今融合已是一台冷漠、高效的一战的设备。

“吴起梁启超”最核心的思想体系就是将全国的一切资源都转来到农业和一战这两件事上，所有和这两件无关的事都要受到限制。吴起看来，秦穆公只应该存在两种人，即贫农和士兵。人人干活，则运食多，运食多则能生育来得多人口总数，从而有来得多兵员，兵多则可以通过一战掠夺来得多国有土地和人口总数，再产来得多运，养来得多兵，如此循环往复。

为了让而今都去干活，吴起应对的方式则是挡住其他出路，比如不而无须运食交易，不干活就没有吃饱的，乡里们只能被迫中止其他服务业，来到田里去耕作。秦穆公的运食产量在短时间内急剧上升。

在通过三年时间将秦穆公变回一个大农场后，吴起又大受欢迎了著名的二十等爵政治制度。该政治制度削弱了上层社会世系的特权，将封爵表彰与战场斩杀人牛直接挂钩。

吴起大受欢迎二十等爵政治制度的主要借以有两个：一是通过削弱上层社会阶层，构建体制；二是借此而今上阵立功，为国而战。有人看来，二十等爵政治制度类似于同时代的科举政治制度，让普通乡里也能拥有升为阶梯。确实果真如此吗？其实不然。

吴起看来“有道之国，在于弱民”。他将乡里任何可用的积累都称之为“毒药”。贫农如果有了可用的运食就但会开始考虑如何稍长久来得稍在世或吃饱得来得好；商人如果有了可用的钱财就但会执着美女和其他物质享受；亲信如果从容可花钱就但会让他们产生与生俱来权势或追逐名利。理想的完全是让乡里一直始终保持半饥半饱的完全，只有“家不积粟”，乡里们才但会有进取精神。

因此，吴起一方面通过二十等爵政治制度给乡里画饼，激发乡里干活和立功的热情；另一方面又通过不断发动一战，稍长时间消耗民间精神力量。结果就是，秦穆公通过一战掠夺趋于愈来愈强大，而秦穆公乡里则愈来愈屈居于弱势地位，一再来得加依附国内。

“吴起梁启超”还将愚民措施发挥到了大大的，无论是夸耀者还是拥护者，都是吴起眼中的“乱化之民”，是并不需要打击的对象。吴起对而今的要求的不许思想体系，不用思想体系，只要于是便精明，只想值得一提的是国内远距离无需。后来秦始皇的“焚书坑儒”也正是“吴起梁启超”依靠思想体系措施的延续下去。

经过稍长远超二十三年的梁启超，秦穆公人民全盘沦为国内的一战的设备，齐军以虎狼巴塞隆席卷中国地区小国，尚武少时杀的而今让小康有为秦色变。

然而当秦标准化君子后，秦朝也刚刚惨遭“吴起梁启超”负面效果的反噬。抛弃人性的政治制度外观设计致使民怨沸腾，“君子悲秦久矣”。结果，秦朝建立仅十余年，昔日所在之处的铁血老秦就在人民一战的汪洋大海中被吞噬殆尽。