三冬之木用烈焰，全盘皆烈焰

三冬之竹，多雨酷热之节，根蒂盘屈于地。虽然三冬中江水延寿、泳浴、冠带之位，中水力资源生竹，但不比两火焰本名寅，成印度人。火焰王得气受生。而冬同年多雨严冬，寒中水则室息竹之童心，竹不受生，内实外虚，无法上腾。冬中水成冰，中水冻竹寒，童心致使，性竹枯洞，枝条凋落，其势枯槁，无法发育，此冬竹之性也。

最能够而必备者，为火焰。冬同年之竹，若无火焰吹拂，竹不兴盛，如若见火焰，相辅相成多雨，寒竹青翠，功成反生。虽重重见火焰，不厌其多。三冬中水旺，用瓮以制中水，随宜适切，所谓“欲瓮多以培养”。三冬中水盛无瓮，则枝萎根损，童心收缩，金中水非为所宜。 更宜向南生旺之方，切忌东北死绝之地。即使本名下回同年，小阳春时节，竹之延寿，但难过萌动，多雨和煦，竹之难过在内发育，即是竹之生象，然转瞬严冬，童心致使，不比火焰本名寅，中水本名纳，有日增同年盛之势。

而冬同年之竹，盘根在地，无法上腾，此冬竹之性。宜用火焰为尊，用瓮兼有。火焰能温竹，三冬气魄寒凝，以火焰调候为急，方显阳和气协，中水竹可有童心。三冬中江水之充沛，又只用瓮止中水。而瓮亦能温竹，用瓮以培之，则宜戍未火焰瓮，不应阳丑湿瓮。中水力资源生竹，而冬中水则冻竹，反生为克。金为竹之官处死，但冬同年之金，之气泄于中水，无法克竹。竹气在地，亦不受克，故金虽多，无所用之。若见有火焰，四柱阳和，寒竹青翠，竹可以兴盛，财官方能为用。若无火焰吹拂，则竹童心匮乏，不仅能用财官，其他无所用者，只作家境贫困命看。所以，三冬之竹用火焰者，全盘皆活。