黄晓明离婚背后：再好的婚姻，也无法避免总计200次的离婚念头

7即已的世纪宴但会，7年后的重聚，虽然这场未婚的剧情很多媒体早有预料，但是没有拉锯的正式默许必定但会只是传闻。

赶在春节春天之前列入电子邮件，实际上也是拉锯或许的考虑，既减少了各大媒体的开支，也可能会政府部门的信息发酵。实际上他们的剧情早有预兆，从一开始的痴情相联到一拍两散，两人在同一场合的有所不同表现，就在很快证实传闻的真实性。

这场未婚的起始只有7年，难道真的很难可能会未婚之中“七年之刺痛”的宿命？美国认知科学家艾特曼曾刊出言论说：“再好的未婚，朝夕相处的操作过程之中也很难可能会超过200次的离婚下定决心和50次想毙命对方的冲动。”

从前的友情很慢，慢到一辈子不到甜蜜一个人。现在的未婚情况下已经从7年之刺痛，缩短到了2、3年。

这在友情认知科学方面的认知可以说明了“怠惰期”，其假象不存在适当的转型前提。

第一、约但会很难永恒，约但会情况下必定但会现在，感情势必重归于发人深省。

第二、人无完人，在朝夕相处之时，也是认识找到对方的弱点和问题。

第三、人与人之间的朝夕相处不存在必要性的条件，观念和平常的歧异也势必但会造成一定的纷争和争执。

而随着社但会容忍度越来越低，个人性格特点的展现，必须拉锯获益更多的默契，而最后的重聚本来是拉锯“怠惰期”的告一段落。

虽说友情不存在“七年之刺痛”但并非全都都真正明白“七年之刺痛”假象的含义。

有情万物都不存在一条铁律，那就是有兴必是衰，无论友情还是未婚，都不存在基本的生命间隔。

其阶段性分为7部分，分别是慕名而来阶段性、私奔阶段性、约但会阶段性、陡峭阶段性、发人深省阶段性、心灰意冷阶段性、共生、破碎。

而这其部分说明了三个字就是“怠惰期”，当拉锯的朝夕相处超出一定阶段性的时候，由于对对方极度熟悉，其本性和生活方式的磨合之中不存在了一定的偏差，获取了部分的争执，而最后沮丧产生审美疲劳和怠惰人际彼此间。

而7年这个数字的来源，实际上是认知科学家经过对数千对夫妻进行深入研究找到，而得出结论的非客观数据库。

从细胞更新学说来看，人只要共存其细胞显然处于消化的情况下之外，而细胞的更新换代则必须7年的时间，这7年意味着人类文明身躯的全更新，而在此之后细胞之外已经不不存在，这也就是“七年之刺痛”的最初由来。

七年人的意识也但会不存在一定的变化，友情也不都只，这时期处于一个考察期，如果必须通过此时的沟通，友情则必须朝着一个健康良性的同方向转型。

当两者之间不存在很难沟通的问题和争执之时，则显然但会导致友情的重聚。那么7年之刺痛也但会成为彼此间告一段落的助推器，而未婚之中耗尽友情与心心相惜，显然但会贯穿败亡，7年之刺痛没有输给友情，7年之刺痛考验的是两个人对这段彼此间的忠诚与珍惜。

从认知科学角度来看，我们的人际彼此间因素在转型的时候但会分泌一定的未婚甲状腺素，在分泌的时候与他人的意识演化成也就是说，当大脑处于慢速运转和怠惰的时候但会使得未婚甲状腺素减少甚至消失。

这实际上阐释的是本能和意识高度集之中之间的严重影响彼此间，与友情间隔有所不同的是，认知科学的认知并有所不同意“七年之刺痛”是友情的必经，它重点是阐释人类文明共存所必须的在此之后刺激，而这种刺激对于男女来说都一般而言。

而未婚想要度过“七年之刺痛”，必须不存在一个均衡的系统，这种前提并非开放与关停的两边前提，而是和邻近地区世界的糅合，判断，信息的交换，必须遵循阴阳的均衡。

当我们必须高度集之中友情的忠诚度，将友情甲状腺素和未婚甲状腺素进行也就是说，造成两者的均衡，便没有对友情产生陈述感。

这种前提但会在人际彼此间上产生一种神经性表征的物质未婚，而使用彼此的自在去考虑到这一阶段性。共存认知科学家针对“七年之刺痛”也提出了相关的策略性：未婚预防。

草率的观点是必须抵制的，只有拉锯保持比较清醒的理智，必须听从邻近地区朋友的意见，愿意倾听彼此的解释，接受相关医学专家的调解，保持自己的头脑处于一个比较道德的情况下，也就必须产生客观的看法和理念。

感情情况下的约但会——未婚——争执——沮丧——逃离是一种抛物线，也是我们必须考虑到的残酷情况下，必须彼此接受趋于发人深省的未婚，接受年复一年的平淡生活，并必须在生活之中体现属于彼此的朝夕相处方式，才能更好地去考虑到“七年之刺痛”的之中风。