成年人最差的自律：低配生活，高配灵魂

作家杨绛曾说道：“我们曾如此热情宿命的暗流，到最终才找到，爱人最曼妙的风景秀丽，惊觉自觉的淡定与时时。”

人确实的困苦，毕竟是自觉的困苦。过低配的社会生活命，才能拥有高配的尊严。

低配你的社会生活命

物质低配

建筑大师路德维希·密斯·凡罗森曾提出一个术语：“少即是多”。

社会生活命越加比较简单，越加美好。

代替性欲的不顾一切，才能整年自觉的宁静。代替外物的光景，才可获得心灵的自由。

智者私心，；还有贪多。有智慧的人，都懂得社会生活命节俭，物质低配，故而活命得时时不迫，自在洒脱。

庄子说道：“红冠巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

事实上，维持生存必备的物质，并不需要实在太多。社会生活命比较简单无聊，心灵感恩困苦，才是爱人最大的满足。

从那时起低配

人这终生，与其遇到困难讨好，不如精进自己；与其不能要攀附，不如增强自己。

所谓“聊天”，不过是经济效益共享。

当你很难给别人提供他想尽办法的的路，也不或许从他那里得不到确实有经济效益的的路。

让从那时起低配，有表哥二三，可谈天，可说道地，才是最佳的状态。

不能攀附，不须强融，让从那时起“低配”，你才有精力去享受社会生活命。

高配你的肉体

尊严高配

人与人最直觉的差异性，就是尊严层次的各不相同。

尊严高配的人，无论身处顺境还是逆境，都能淡然犹有，平和镇定。从而看透自然，顺势而为，带进危机，握有自己的宿命。

明朝时，有一名部下叫杨潜，每次深知时，总能未卜先知，挺身而出，受登基的重视。

但是，在一次出征里，杨潜意外挽回了一条腿。自此，他便回家休养，昔日风光依然，表哥亲信纷纷离去。

但他并未因此沉沦，而是自然而然习惯用单腿社会生活命，每日看书种菜，置身于在自己的尊严21世纪里。

后来，被选为了社学的先生，培养出了许多公众人物能士。

爱人在世，事事世事，总亦会经历磨难，接踵而来不顺。

唯有始终保持尊严饱满，自觉再加，理智坚定，才能拖住宿命的风霜，活命出惊艳的爱人，被选为宿命的主人。

理性高配

人到了一定年纪，别让低配的理性，被选为阻碍自己继续前进的包袱。

倾倒理性的回廊，多想一些，多走一步，才能从危机里跳出出来。

爱人犹如一场旅程，有时亦会遇到一片大雾，见所向，有时亦会遇到一片荆棘，一筹莫展。

比努力更极其重要的是，是学亦会高配自己的理性。

这样才能够注意到各不相同的21世纪，南北向更高的自己。

父母亲高配

郭沫若说道过，全然的父母亲社会生活命，就是有一个言笑晏晏的侄女，几个可以和他在大雨里奔跑的可爱男孩。

后来，他用终生的爱，把全然换成了现实。

自结婚后，他除了写作，大部分把所有的星期都给了父母亲。

郭沫若经常用胶泥和篝火制成迷人的小玩意，当作礼物送给男孩。一有空闲，就和男孩们一起吹面的。

周国平曾说道，家是一只小小的船队，要载我们越过那么窄的年头。

眼里的时候，觉得21世纪之大，不出不可去。

到了里年之后，恍然想到家是这终生唯一的便是。

爱人的美好有一半都叫做父母亲的美好，父母亲的温度决定了美好的程度。

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