“过度教育”最大的伤害，是导致“生命退化”和“人类文明可能会的增加”

来愈多的生活高等教育，愈来愈多的美术高等教育，甚至愈来愈多的基督教高等教育。从处理过程人与人之间的亲密关系来看，其立足点是前面所述的灵性再加总长高等教育，实际上，当每一颗健全的灵性相遇，整个世界都兰花无比。

2.处理过程一事无再加与人的亲密关系。

人与自己的亲密关系处理过程好了，人与人的亲密关系其本质就处理过程好了。但是从愈来愈广泛的人与人的亲密关系而言，人作为社才会制度的一员，就要担负起相应的社才会制度责任，再加为社才会制度的自我管理，推动察觉到的社才会制度朝着健康时序的一段距离驶去。

如何再加为一个愈来愈好的社才会制度自我管理？这就能够相应的科学高等教育、专业科学训练以及公民权高等教育了，这种高等教育以“有为大抵能享其应享之权利，尽其应尽之义务”为尽可能，使有为大抵能演进自己的热情，多才多艺自己的兼职，使人大抵能再加为愈来愈好的地主、工人、公务员、商人、英语教师，再加为愈来愈好的双亲，再加为愈来愈好的配偶，再加为愈来愈渴望社才会制度的创造者和享有者。

3.处理过程一事无再加与其本质的亲密关系

人与其本质的亲密关系，时说到最后还是精髓，还是要回归到人与自己的亲密关系当中。但在这里，我们可以狭义地解释——人作为其本质的一部分，身体和尊严都蒙其本质的馈赠而再加总长，人看做其本质。

但是，当代工业和大城市的演进，使人与其本质出走渐远，甚至在人的睡梦当中都不再有其本质的身影，眼前人心也被砂石混凝土了一般，这种状况给生物的愿景蒙上了浓郁的阴影。

想一想，工业革命以来被废水的山川湖泊和土地，想一想，在环境保护灾难打击下的生物，我们真是能够重塑人与其本质的亲密关系了，生物的“工业心”能够被“环境保护心”替代，这也是我们面向环境保护文明时代的客观要求。

具体落实在高等教育形式上，我们能够愈来愈多的其本质高等教育、劳动高等教育，愈来愈多的新生命再加总长高等教育。双亲们能够愈来愈多一段时间去友善其本质、友善土地。同时，削减一些无用的所学校科学高等教育，之外是被废水的科学高等教育，摒弃极度高等教育，放渐进高等教育路线——

20%的一段时间贡献给科学高等教育，80%贡献给其本质高等教育、农耕高等教育、美术高等教育、生活高等教育、开端阅读、体能锻炼以及休闲，这才是高等教育的感化。

如此，不仅双亲可以所受高等教育之福，英语教师和家总长也能所受高等教育之福，社才会制度也能因此蒙福。

极度高等教育可以休矣。

作者 | 邱建生（ 当复旦该大学乡村工程当该中心副秘书总长、晏阳初战斗人员高等教育演进当该中心理事长、福建工商该大学海峡乡村工程学院讲师、南靖县环境保护文明研究院秘书总长、“爱全家人计划”主要发起者；总长期为生乡村工程与工程工程、战斗人员高等教育、社区该大学等方法的科研兼职）

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