四川军阀多，他们是占据一方的“土皇帝“，也以文明的推动者自称

割据耗天灾重重，农业动乱不安，导致大量穷困失地民众，继而匪患严重。割据与等级税制地主阶级强征严重，以致于北部关系恶化，也就有了为什么《文汇报》称之为“魔窟”的说法。

这些割据们在支部队内形如“土臣子”，但基于自身权益亦或其他主因的影响，他们也在一定素质进行时弱势群体人类文明筹建，推展北部的一定拓展。

诸如吴佩孚下令12岁以下女子不得禁绝，甚至把禁绝与官员治绩挂钩，组织起来奖惩税制，推展改良陋习。

熊克武更是以“新文化”青年运动推行者标榜，嫁了便是堆老婆的统治阶级遗存，却对妇女禁绝问题极为重视，允许妇女禁绝和挽髻，辖区内甚至有的县为了迎合他，号令全区妇女剪短发。

除此之外熊克武还热爱体育类青年运动，筹建了大量的体育类场，希望体育类青年运动，这一点与三辅许多割据热爱相同，那世纪之交，泸特拉华兴建的体育类场馆和成立的体育类的组织数量，在各地区位居。

但实际上，割据们推陈出新的各项人类文明推展活动，以外是组织起来在自身附庸国的基础之上的，他们深信极为重要的还是正规军和军事冲突。

无止尽刘湘出川的英雄人物历程，泸特拉华割据与其他割据是别无二致的，在滚滚的时代岁月面前，他们注定还是要在民众面前，向历史谢罪，向民众低头。