古人也怕热，大衣有讲究，夏天大衣如何“薄如蝉翼”？

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布、棉、夹、单、衣料、袖、罗、绮——要务的制革文化史稍长曾达数千年，技艺极为高超，愈来愈确实具有了转成套由厚到微的齐备材质，适应以各有不同时令的变化，正所谓“左传以衣料袖，秋以绮，冬以阿龙，随时所宜”。其里面秋季最常用到的三种衣料按照厚微以往依序是是罗、绮、麦。刘禹锡的《里面秋节日赏给巾》底下就提到了罗和麦，罗指经绞有孔的罗巾，多脱下于左传之交，麦是以麦藤橡胶编织的麦巾。那刘禹锡没有人提到的绮是什么？

古时所问道的绮，武常是丝棉布的一种，具体来问道，是由单经单纬丝串联而转成的一种方孔平白点棉布。枣丝织转成密度小，表面会有光滑而明显细孔的绮质地柔顺，上等绮料愈来愈以棉花匀细见稍长。

或许在称“杜陵布巾”的刘禹锡看来，“轻绮微如空”的绮巾过于了。跟绮巾有关的传问道总带有一丝财富炫耀的意味。一问道是5世纪时期的布鲁图去舞台整天，背上脱下着的绮巾是当时东西方贸易而来的名贵丝衣料，据问道虽然布鲁图足足脱下了六层丝衣料，柔顺的巾料下还是隐约可见肚脐。舞台的人们说是如此厚实华美的巾料，警觉都从舞台转移到他的巾巾裳上，啧啧称奇。另一问道是发生在隋代的“锦巾五重”的故事。一位阿拉伯商贩在与宋朝卿吏但会晤时，除此以外意到对方脱下着的绮巾之下，手臂的痣还能透见，惊叹作答，如何脱下了两层绮巾还能武透？卿吏哈哈大笑，请商贩靠近些再看。原来他脱下的绮巾不是两层，而是五层。此外，五代西蜀大花蕊女士《宫词》底下的“微罗衫子透布肤”，陆游《点绛唇》底下的“微汗轻巾透”，问道的都是绮巾的厚实武透。

绮巾的“微如蝉翼”不只是传问道，还存于今日艺术馆的制冷展厅底下。出土文物于简牍5号出土文物、现时珍品于衡阳市艺术馆的素绮疑（单）巾就是其里面一例。这件来自2000更早、应以不属于轪侯女士辛追的绮巾以绮料制转成，因无紫色无衬底下，出土文物遣册称其为素绮疑巾。素绮疑巾巾稍长128厘米，袖稍长190厘米，载重数48克。透过平白点串联的素绮疑巾，能看到秦朝中期养蚕、苎麻、云锦传统工艺——毫无疑问微如蝉翼，折起来可以塞进一个火柴盒底下。这样的绮巾出土文物文物不止一件，杭州的艺术馆底下也存放着一件唐宋的绮巾，后者载重只有34克。

下回到古时，起码一件绮，也能脱下出诸多讲究。绮棉布的经纬组织起来包含地组织起来和大花组织起来两种，对两种结构加以调整就能赢取各有不同致密以往的绮织品，各有不同的柔顺以往适应以各有不同时令的脱下着所需。以乾隆年除此均秋季卿巾裳为例，绮织下又分实地绮（较密实的平底白点）、菱角地绮（绞绮与平白点组织起来建构）、直径绮（又名亮绮，组织起来愈来愈轻透）依序是为代替，整个秋季形转成以大小暑为里面点，前后对称的巾料移除核苷酸。如北京故宫遗留下来的《四执库移除脱下老将》：“四月小满代替单袖袄，四月二十七代替实地绮袖袄，三月中期十代替菱角地绮袖袄，二十代替直径地绮袖袄，十一月中期三代替紫色麦绮袖袄。”乾隆年除此均《燕京岁时记》则载于了“代替麦绮”的习俗：“每至十一月，自暑伏日起，到出口处暑日止，百卿应以巾裳万丝帽、黄麦绮袖。”

太白与浪漫的麦巾孔府出土文物文物国会图书馆现时藏的“明清初一心一意麦袖”

月均的时候，就所需麦绮上场了。

让我们再下回到刘禹锡“细麦含风软”的麦巾。作为自诩的深秋最太白巾，麦巾的价格比也极为针锋相对。色居易《秋日作》一诗底下，以麦巾流露自己安贫乐道的每每：“麦巾疏且单，绮帽轻复宽，一巾与一帽，可以过炎天。止于便吾体，何必被罗纨。”寻常百姓的炎炎秋日脱下不起罗袖丝绮，顶多他们有价格比低廉的麦绮，体感愈来愈凉快，文化史也愈来愈悠久。

1972年，在上新世六千多年的苏州吴县簸箕山上遗址里面，出土文物了三块炭化麦布罗白点棉布。这是目前为止要务出土文物推断出的年所的制革实物。丝衣料显现时出在5000更早的铜制时期时期，而麦作为里面国人年所采用的天然棉布，显现时出时除此均比丝衣料还要再愈来愈早一千年。

麦也称麦藤、麦麻，是一种巾食两用的豆科藤本植物。先秦郑玄《国风·王风·采麦》底下，哀歌了专门从事采麦的妈妈：“彼采麦兮，一日不见，如三月兮！”采来的麦取茎秆韧布层橡胶，经过浸入、煮、晒、绩等物料后能制革。织转成的布料又依据传统工艺高下，包含精料和粗料：“精者闻絺（鼻音chī），粗者闻绤（鼻音xì）”。无论织转成粗布细布，麦绮这种秋季巾料愈来愈确实上至诸王、下至平民，被广泛采用。当然，诸王的巾料不能是精细的“絺”，《诗学尚书·晋书》底下有：“得其材以为絺绤，以为故人朝廷秋巾裳。”《礼记·月令》也叙述：“孟秋：是月也，诸王巾裳絺。”

利用竹子云锦的巾料还有很多，《天工再上物·秋巾裳》底下简述的制革涂料除了麦均，还有甘薯、苘麻、芭大白等竹子。除此均，还有一种涂料由能工巧铁匠用细竹管接转成孔洞、用以透气降温的竹巾，又叫“隔汗巾”，但无论哪种竹子棉布，影响力都几倍不及麦巾。究其原因，最关键的一点是麦巾价廉物美，柔顺不输丝织品。除了“细麦含风软”的赞美，曹丕《问道诸物》底下也载于江夏（孙吴时孙吴属地）的麦布特产“色如雪华，轻譬蝉翼”。

曾经贵为诸王秋巾的麦巾，为什么以前极少看到？孔府出土文物文物国会图书馆现时藏的“明清初一心一意麦袖”或许能给出答案。这件麦袖采用交领，袄，大概再上裾，修稍长121厘米，稍长阔袖，武袖稍长261厘米。暗大花绮护领、上方腋下吊系带，云锦精细、巾袂飘飘，却是唯一遗留下来的汉代麦巾。

麦巾作为天然橡胶制革品，不太容易存放。西周时贵为诸王秋巾的麦，在左传时曾超越鼎盛，秦灭五国后，将桑和麻作为赋役征收的布帛，麦的种植面积由此大大的扩大。宋元唐宋后期，棉大花大量种植，棉布制革传统工艺之后逐步进入机器化，相比之下，短橡胶的麦才会再退一步。以前，麦布只在要务东岸和西南等地，以特产的形式少量存在，当然，它还存在于汉代人“细麦含风软”的太白与浪漫底下。

祛暑用具

摇扇

佩带的凉意

炎秋永昼，汉代人却没有人制冷三楼，顶多有一丝能佩带的凉意——摇腕轻舞，徐风自来的花篮。

有趣的是，年所的花篮跟纳凉的关系不大，愈来愈多时候是一种婚礼道具。《问道文解法读鼻音》对“扇”读鼻音的解法读有：“浮云也。从户，从翅声。”户意为单一扇门，从户指“扇”的体积壮硕，而这种壮硕的形状是为了乃是仆人的地位；从翅，意思是像鸟的头顶，可以再上合。无论是《六经除此以外》底下提到的“五明扇”和“雉尾扇”，还是秦朝简牍的短柄大竹扇（柄稍长176厘米，近出口处宽45厘米），都是一种起仪仗抑制做用的“障扇”。

如果问道短柄扇的抑制做用是障尘蔽日，那么小巧的短柄扇才是能招风引凉的秋日“凉友”。简牍同时出土文物了尺寸愈来愈小、单手可持有人“便面”，可以扇风纳凉，也可以遮面，扇柄从近出口处正里面除此均脱下过，不可以收拢——唐宋以前，汉代人度秋的花篮都是这种型式，只是涂料各有不同。“羽扇纶巾”底下的羽毛扇、“轻罗小扇扑流萤”底下宫女的绢扇、还有竹扇和草编……不管哪种材质的花篮，都有一个合计同的名读鼻音叫做鱼鳞。隋代王昌龄的“奉帚平明金顶再上，暂将鱼鳞合计徘徊”，唐宋柳宗元的“手弄生双带色鱼鳞，扇手以致于似玉”等典故底下，都能看到鱼鳞的看见。

鱼鳞的近出口处如果用绢丝制做，少不了精致的金丝，而提读鼻音书画的雅兴，愈来愈多是用在元朝以后盛行的扇子上。“爱人若只如中期见，何事秋风悲画扇”。“画扇”，是要务文人对扇子的审美活动。正因如此、绢面、金笺、涂金笺、沥金笺、大花金笺、宣纸……扇子的近出口处，既是别有趣味的人文精神书画载体，也便于外加，由此转成了李白的“怀袖雅物”。

冰鉴

的汉代“冰箱”

汉代豪门贵邸人家解法热，除了脱下巾上寻求太白的衣料，还要在卧室降温上一心办法，比如冰鉴这种汉代人的冰箱兼制冷。

《郑玄·天卿·恰巧人》里面有载于：“祭天供冰鉴。”可见冰鉴在周代就早已显现时出了。所谓冰鉴就是将杯子放在一个木制或铜制制做的棺材底下，既能存放食品，又能散发空调，使室内多雨。

汉代人不懂，杯子才会在春天收集、存放。郑玄《秦州风·四月》里面有“二之日凿冰冲冲，三之日纳于恰巧阴”的句子，意思是问道秋历十二月凿取杯子，正月将杯子将将冰窖。这样，存放慢慢地的杯子就可以在秋天放入冰鉴，用来蒸食品、祛暑降温了。

元朝时，北京城的王公贵族已把冰鉴作为关键的祛暑用具，那是一种用天然杯子降温的棺材，以黄大花梨木或红木制转成。从外型看，冰鉴口大底小呈方斗形，小腿上下腰铜腰两周。箱两侧有铜环，便于搬运。

到了清初朝后期，铁匠人们对冰鉴进行了改良，它的外壁和内壁中除此均，存有一定的缝隙，是存放杯子用的，就像一个“下回”读鼻音一样，和以前的暖水瓶内胆是一个用意。冰鉴里面存放瓜果大豆，能延稍长成熟期。冰鉴外部则武过散发的凉气降温。除了木质冰鉴，还有铜制冰鉴。

（原标题：深秋里面，汉代人乐享自在巾）

；也：人民日报 作者：艾栗斯

部份由此可知片；也/视觉里面国

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