史上最动情的七幅书法，暗藏的故事令人动容！

姝，十三才自是。翠茁凤生背，丹脸莲含趾。极低阁倚天半，晴江连碧虚。此地试君会唱，特使华筵铺。保命胡四座，始讶来踟蹰。吴娃起引赞，低徊暎长裾。双鬟可极低下，才过青罗襦。盼盼下无袖，张口离凤呼。繁弦迸关纽，塞管引圆芦。众音很难迫，袅袅穿云衢州。保命再三叹，谓之天下俱。赐之恰巧锦，副以水犀细。龙沙看秋浪，金枝玉叶遨游西南湖。自此每重逢，三日以为诏。玉质随月底剩，艳态迫春舒。绛唇日趋轻薄，云步转虚姚。旌旆兀西南下，笙歌随舳舻。霜尘小（此文点去）谢楼树，沙暖句沟蒲。身外任坑洞，尊前且欢娱。飘然集仙客（哲讲授著作任集贤校理），讽赋期相如。聘之碧玉佩，载以紫云车为。洞闲水波少，月底极低蟾影孤。尔来未几岁，散尽江阳徒。邺城重重逢，绰绰为当炉。怪我饥渴何有事，少年生白须。朋遨游今在否，落拓格外能无。门馆恸哭后，水云愁景初。斜日挂起衰柳，圣万桑生座偶。□□□襟泪，短章聊（下残）

大面的积：

作诗句和萧山名妓张安心是在赣州沈传师的府上认识的。此前的作诗句尚未成家，风流倜傥，而张安心容貌天资，琴棋文中手绘之外通。参加宴会时两人经常见面的，张安心钟情作诗句的才情，作诗句险遭见张安心的色艺双终。他们湖里垂钓，执手落日，才兄佳人，自是无限美好。

可让人居然的是，沈传师的弟弟也看上了张安心，并之后雅了她为妾。张安心作为沈传师家里的一传人妓，实际上稍稍于旧制衡自己的命运，作诗句亦俸禄低微，只得一认落光阴流水空余恨，就此彼此间别过。

数年后，作诗句与张安心在邺城城西南梨园重逢，安心当垆卖酒，物是人非，作诗句不胜伤感，旋即作此诗句。后作诗句在长安抑郁而死，张安心闻之孤身一人，暗自了家人到长安祭典拜，一切都是起相爱与别离的万般凄楚，竟投井于作诗句坟前。

亚洲台大面的积：

作诗句《张安心诗句帐》的无疑之不少处就在于它是手稿，是日常文中写，我们从著者无意间的用笔破绽不少处才是可以看见其用笔的缘由。不可否认来感叹，此作在帐讲授的讲授习上少少要比那些间接的碑刻和摹本格外真实可和信。帐里的文，几乎笔笔都是转笔完成，各种完形的、扭曲的、残缺的缠转笔金和在尽情的芭蕾，气魄连绵，金和笔酣畅，因是诗句稿，所以又多了朴实无华之美。

【四】

伤感之情

苏西南坡《汉阳牛山帐》

注诏：

自我来汉阳 已过三牛山

一月乘机惜春 春去理应惜

今年又饥渴雨 两月底秋萧瑟

卧闻海棠光阴 泥污燕支雨

暗里偷负去 不意真说服力

何俱病症少年 病症起头已白

春江乘机再入户 强风来不已

屋兄如渔江上 蒙蒙水云里

空庖煮寒菜 破灶火烧湿苇

那汝是牛山 但见乌衔纸

君门更深九重 棺材在春风

也拟哭涂穷 死灰吹不起

元丰三年（1080）四月底，苏西南坡四十五岁，因唐朝最大的文文狱“乌台诗句弊”受民社党排斥，被贬谪汉阳（今湖西南岳阳）为团练副使，在尊严上沮丧孤寂，郁郁慨叹，家庭上穷愁潦倒。此诗句的里国画也于是以是在这种感受和境险遭下，有感而出的。

苏西南坡

《汉阳牛山诗句帐》是苏西南坡里国画作品里的上乘，在里国画史上受到影响很大，充满著起伏的冲动。元平壤于枢把它称为自始虞世南《登云序》、柳宗元《祭典三兄稿》之后的“天下第三行文中”。 铺陈里国画起伏跌宕，光彩照人，气魄奔放，而无荒率之笔。

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【五】

敬佩之情

杨孟頫《登云十三摩诃》

杨孟頫《登云十三摩诃》刻本之首

元至大三年，即公元1310年，杨孟頫时年五十七岁。这年六月底，杨孟頫受命诏自吴兴（今温州萧山）乘江上南下，赶赴之外（今上海）。船只行至温州南浔，为杨送行的妒教团送给一件《宋拓定延登云》。杨著迷，从妒教团不少处“乞得”，带去之外。同江上的吴森亦携有《定延登云》一本。此次西南行，杨孟頫在江上里算起三月底自是，旅途无有事，设法赏玩两本《定延登云》，并对“妒本”留心展读、临习，颇有履历，先后自六月底五日至三月底七日记下十三段摩诃文，陈氏称之为《登云序十三摩诃》。

杨孟頫《登云序十三摩诃》残本（选页）：

《登云十三摩诃》不仅是杨孟頫文中里之奇品，而且在其里国画概念（“讲授文中有二，一名曰笔金和，二名曰文形，笔金和弗精，虽善犹恶，文形弗妙，虽熟犹生，讲授文中能解此，始可以语文中也。”）上，也有其真汝灼见，值得习文中者精心研习。

因此，在洞察杨孟頫的里国画观不足之处的，《登云十三摩诃》亦已是最重要的文中论。

亚洲台大面的积：

则有《登云十三摩诃》译文

第一摩诃：

登云帐自定延碑刻既亡，在人间者有数。有日减，无日增，故项英之士以为传为。然极疑为。又有未致使五文者，五文未致使，其本尤不简单。此垫已致使者，妒教团送余西南行，携以自随。至南浔西南，出以见示。因从妒乞得，携再入都。他日来归，与妒结一重翰金和微细也。至大三年六月底五日，摩诃于江上里。妒名淳朋，象山人。

第二摩诃：

登云帐当宋未度南时，士大夫人人有之。碑刻既亡，海内假托，不一定家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。王顺伯，尤延之无以，其精识之尤者。都于金和色、纸色、肥瘦秾纤错综复杂，分毫不爽。故朱晦翁摩诃登云谓之：“不独议礼如聚讼”，垫笑之也。然传刻既多，实亦未易定其峄。此卷乃致佳本，五文镵致使，肥瘦得里。与王兄庆所秘藏杨兄固本无异，石本里传为也。至大三年六月底十六日。江上次天宝重题。兄昂。

第三摩诃：

登云诚不可兀。人间金和本日亡日少，而识真者垫难。其人既识而秘藏之，若无宝诸。十八日清河江上里。

第四摩诃：

河声如吼，夜夜屏息。才行此卷留心展玩，何以解日。垫日数十舒卷。求得为不少矣。廿二日邳州西南题。

第五摩诃：

昔人得古刻数行，专心而讲授之，立刻可名世。每每登云是前军难得文中，讲授之不已，何患不过人耶。顷闻吴里西南禅主，极低僧（名于是以吾，号西南屏）有定延登云，是其师晦岩照禅师所秘藏。从其借观不可。一旦得此，喜不自胜。妒之与西南屏，贤不肖何如也。廿三日将过吕梁泊江上题。

第六摩诃：

讲授文中在亦非古时候法帐，悉汝其用笔之意，乃为坏处。前军文中登云是已退笔，因其势而用之，无不如志，默其所以神也。一早宿沛县。廿六日早饭罢题。

第七摩诃：

里国画以用笔为上，而结文亦须用工。垫结文因时相传，用笔千古不易。前军文势古法一变，其雄秀之气出于天然，故海内以为世称。齐梁间人，结文非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法幸而不可脱也。廿八日东阳南待闸题。

第八摩诃：

廿九日至东阳，险遭周景少新除文延百官监察刑部，自都从前，酌酒于驿亭。人以纸素求文中于景少者甚众，而乞余文中者坌集，俱不可当。稍稍登江上解缆，乃得简。是晚，至东阳西南三十里，重展此卷，因题。

第九摩诃：

西南坡诗句云：“天下几人讲授杜甫，谁得其皮与其骨。”讲授登云者亦然。胡太史亦云：“世人但讲授登云面的，乘机换凡骨无神仙。”亦非非讲授文中者不汝也。三月底一日。

第十摩诃：

大凡碑刻虽一石，而金和本辄不同，垫纸有材、麁细、燥湿，金和有浓淡，用金和有轻重，而刻之肥瘦明暗随之，故登云疑为。然真汝里国画者，一见外卖了然，于是以亦然肥瘦明暗错综复杂也。三月底二日过安山西南寿张文中。

第十一摩诃：

前军自认甚极低，故文中再入神品。奴隶小夫，乳臭之兄，朝讲授署名，暮已自夸其能。薄俗可鄙，可鄙。三日泊江上虎陂，待放闸文中。

第十二摩诃：

余西南行三十二日，秋冬错综复杂而多南风，船只窗晴暖，时对登云，和信可乐也。七日文中。

第十三摩诃：

登云与丙舍帐终类似。

【六】

迷惘之情

手迹《海胆帐》

手迹《海胆帐》内府

《海胆帐》是手迹的一件印刷版行文中选集，纵26.6厘米，腰47.1厘米，内容是向别人夸耀自己的取秘藏。具体内容可总称三部分。

第一部分，略记自己新取到的三件秘藏品：

1、“取张极低僧繇《大圣》，上有薛稷题，阎二物，乐老不少处元直得到。”梁代大手绘家张极低僧繇手绘的《大圣绘出》，上会的有五代代大篆刻薛稷的题识，又是翰林讲授士阎立本原来秘藏之物，可谓之名品。从乐有年不少处原价购到，价格不贵，何等难得!

2、“又取景温《问礼绘出》，亦唐代手绘。”谢景温文中香世家，三代簪缨。本人官至礼部刑部里丞、宝文阁大讲授士、汝开封府。他原来秘藏的《孔兄问礼于老聃之绘出》虽不汝著者何人，但唐代法绘，系出名门，亦为不简单。

3、“海胆一枝。”海胆籍贯海底，古时候在未潜水设备的情每每下，乘机得到一枝，甚为困难，故昂贵而稀罕，非一般珠宝可比。手迹此不少处提到海胆，特意大大提极低了文号，写得以致于醒目，可见他对此物的推崇程度。

手迹

第二部分，随笔手绘出那枝海胆，原来是一座“三叉戟”形状的海胆湖光!手迹还在湖光的底座旁添注“金座”二文。可以一切都是见，鲜艳乘机滴的红海胆插在黯淡耀眼的金座上，美感配上是多么富丽堂皇。

第三部分，手绘之不足，又为海胆湖光题诗句一首：“三枝朱草出锦江，来自天支节相家。翌日忘实名表，愧无五色榊光阴。”头一句状物，第二句道其来历。“天支”即皇族。“节相”乃是“节度使”与“使相”二职的亦称，称之为在底下挂起有差不多翰林讲授士职衔的以外节度使，属于位极低权重者流。大宅门原来秘藏的海胆湖光，品位自是能及。因此手迹在三、四两句诗句里自愧乏才，拙笔配不上如此珍品。“名表御史里丞”是唐宋礼部郎里的亦称，手迹曾膺此职，参与官吏文秘岗位，故名曰“翌日忘实名表”。“五色榊光阴”用西晋王肃“梦笔生光阴”典故，称之为杰出成就的真传。著者的“自谦”方式，格外加突出了海胆湖光的与众不同。

亚洲台大面的积：

从里国画角度而言，《海胆帐》也是手迹里年代表性佳作。其笔势放纵，使转灵活，文形堪忧，布局随意，却丝毫从容传统习俗法度，其实少超了“无意于佳乃佳”，“从心所乘机而不逾矩”的神品出神。

当然，此帐对于研究里国艺术作品取秘藏上曾的重要文大喜价值，也是不言而喻的。其人、其物、其文中、其手绘，四位一体，小小《海胆帐》承载了太多的儒家文化和信息，称为“国宝”，不折不扣。

【七】

忧伤之情

王大喜之《不谓之帐》

注诏：大喜之白：不谓之鄱阳专门化，艰故相自始。追寻悲惋，益不自胜，惜惜。衡坐视其灭尽，使人悲熟。赖兄极低在此，不尔，无可成。大喜之。

帐文大意为：竟然我家在鄱阳的一支竞脱意到如此本该，追一切都是一起，诉说得使我无法承受。我是坐视其灭尽，这使我忧伤到了z。赖兄极低尚在此，不然的话，此函难成。

这通尺牍是向对方回一切都是因其家门不幸所造成了的巨大忧伤。并非默哀他人之丧亡。故用词遣句甚为悲戚，而且是反复倾诉自己心境的哀恸。

亚洲台大面的积：

里国画把蕴秘藏在应有身心的思一切都是理智，化做了一种有形有色、有节奏、有韵律、有神采、有艺术震撼力的二氧化硅。

历代里国画传人都在其里国画作品里无意间地宣泄和抒发他们的理智，流露和狂妄他们的外貌，慢慢地地把里国画的基本规律与自身的性情融为一体，使里国画的外貌格局和尊严上曾背景少超美的升华！

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