你爱上的那个Ta，其实是自己的“影子人格”

我于众生苦寻一个Ta，与我颗粒各不相同，心中却彼此欣赏。

——青玖心中

时会有一种死对头

还想起《西游记》中的的那个概要吗？凤姐与黛玉初相遇，只是大吃一惊，凤姐便感叹道，“这个妹妹我是见过的。”

这样的人物性格，在思想家的笔下被真是明了变为了前世爱恋。而在同侪关系中的，我更主动将其真是明了为心理上的欣赏。

这样的有事并非只发生在故有事中的都。故有事来源于贫困，常常我们自己也时会有这样的感受。我们时会遇到一个人，他们与我们各不相同，甚至脾气反之亦然。如果只从客观上去评分，他们很或许不是那个最简单我们的人。

但我们仍旧无可自拔的被他们欣赏，有如异性间的欣赏有了魔力。这时，如果有人询问我们，你害羞Ta什么？我们是不能说道的。

于是有人将这当做了相爱，当做是上天的须要。但如果你静下心来仔细分析，你时会发现，毕竟欣赏你的，被你深深迷恋的都是同一与生俱来。

他们或许外貌各不相同，却显现出相同的灵魂。

从前精天上理论

所以，那个被我们重复迷恋的灵魂，或许来自何方呢？看来，站在科学的视角，它并不是天上或者宿命的须要。让我们从精天上病学的视角，给它一个解释吧。

我们迷恋的，是我们的从前精天上。

“从前精天上”是精天上病学名家荣格首次提造出的一个专有名词。荣格的灵感由来一个漂亮的希腊天上话。在远古时代，生命并没有异性之分，而是一种雌雄同体的生物，叫作“异性”。每个人有四只弓、四条腿、一颗头和两张脸上。他们天天在人间捣乱，奥林帕斯山中的众天上为此非常烦扰。于是，波塞顿将生命撕变为两半，每一半有两只弓，两条腿。被分开的“异性”非常苦恼，迫切地找回自己的另一半，想和对方“破镜重圆”，发现之后就一直抱在一齐，决心需要重新换变为一体。后来，众生上的异性就终其一生找回自己的另一半。

由这个漂亮的传真是，荣格提造出，每个人都有“显性”和“隐性”两种各不相同的精天上，颗粒上这个人期待活泼，本来他的心中却显现出自卑抑郁的一面，那个通常被隐藏好像的精天上就是我们的“从前精天上”，它窥探在我们的心灵地底下，多半和我们展现出造出的精天上特点各不相同，所以我们在认知某种程度无法将它准确地听觉和表述造出来，但是时会显现造出一种莫名的熟悉感和偏爱感。

填补非常简单自身

所以，当一个人额头的本质，与我们内在的从前精天上相近时，我们就时会不由自主的只想偏爱。这种行为，就像是天上话故有事中的的异性，迫切的只想找回对方，以填补非常简单自己一般。

你或许是个默守陈规，脾气沉静的人。那么活在条条框框中的都终将的你，就很或许时会被一个自由、豪放、直率的人所欣赏。因为在你的心中中的，对方的贫困方式和脾气特点，才是你渴望占有的。心灵中的都的你时会认为，只要占有了Ta，你也就占有了对方额头的本质。

这样连续性的友情，看来是美好而令人向往的。但并不是真是，这样的友情，在相处时就时会遇到询原因。

基于同侪连续性相对论框架好像的性生活，时会造出现的最同样的询原因就是，不解不易，持续性不解不能。脾气上的连续性，使得异性双方更为不易坠入爱河。但友情中的都的激情和神经质是时会显出的。待激情和神经质退去后，紧接着而来的就是两个人处有事方式的各不相同。庞大关联非常不易引起争吵。如果双方在此时不需要不错的年初心中的自己，解决彼此之间的对立，就很不易导致关系的破裂。

这也是为什么很多看似非常连续性的情侣，最终没有走到一齐的原因？

所以，如果你必需了那个与颗粒的自己各不相同，却与自己的从前精天上无比类似于的人，就要接纳Ta与你存在庞大关联的有事实。

接纳各不相同，才是南北向包容的第一步。

感情中的极为重要的是自我层面和认识伴侣，这是占有良好性生活、获得和谐人生的更为重要。让显性精天上和隐性精天上一齐变为长，自律自己，才能自己给自己人生。