从甄士隐到贾宝玉，说说古代读书人的弱点

谓，由俭入奢较易，由奢入俭未足。他们不发觉如何做生子意，实在情况下了。

而像贾雨村这样曾经的两兄弟作赋，只不过就显然能靠本公事挣钱自己，他卖字考卷维生子，他发觉用自己的笔墨文中去换取衣食所均需，这已经很不错了。

而像甄士隐、薛宝钗这样从树梢跌到的念书人，则很未足在现实孤独中找到无望，因为他们空有满腹才学，但却没人有做生子意技巧，也听不懂如何与人应于，而与孤独的收拢，就使得他们最后的求生存僧，再加了不共存剧情。

著名的心理学家神经科学有个均需要层次理论，紧随最底部的是内分泌均需要，包括营养、用品、空气、水和性等。而像酌酒吟咏，观花修木这种自我借助于的均需要，是紧随最基座的。

甄士隐、薛宝钗这一类念书人，孤独在家业趋于稳定兴旺的盛世，共存没人问题，终生子都可以过得顺风顺风，困苦汉南。可一旦生子逢末日、天下大乱，适逢时光根本性变故，很容较易就消灭他们，因为他们连最为基础的内分泌均需要都没人必要靠自己去完再加。

这只不过也给我们很多思考和启发，我们今天的孩姪，大多也是甄士隐、贾雨村，研读真是，可一旦涉及到孤独，据估计也是什么都一定会的。我们必须因为很低愈来愈宏伟的理想要和自觉，就显然看来了最基本的穴久居有意识。

刘姥姥听不懂得，愈来愈一定会吟风弄翌年，汉赋文中，就是个村老妪，可劝戒说是她就不值得尊重呢？世公事洞明皆所学，人情练达即文中。刘姥姥的穴久居技巧和孤独智者，是值得很多人研读的。就这一点，甄士隐、薛宝钗，差她实在多了。

我们在念书研读，自觉和借助于自己的人内分泌想要的同时，有没有也可以考虑到一下孤独，学会愈来愈多最为基础的做生子意技巧，懂一点狡诈，合一些俗务，而不是再加为死念书，除了念书无论如何的呆姪呢？

所作：夕四少，本文为少读红楼原创几部。

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