大陆历史学者追忆台湾戏曲研究泰斗曾永义：“我们很怀念他”

日本三民书局将此空此前绝后两书随之单单版发行。在首册单单版发行暨来作品集分享座谈会，曾永义时说：“不读写写书是平常事，我不想有个双脚让兼修后生站在钉，而他们青单单于蓝，这是我最忧心、最得意，也最难受的事情。”一席话让许多召来祝贺的兼修后生红了眼眶。

谢柏梁时说，“现在日本凡是喜欢评剧的、唱评剧的，大部分是曾老朋友和林老朋友都由拟定的‘评剧讲习开发计划’的兼修后生。所以时说他传播评剧、提携麻衣，不遗余力。”1994年，谢柏梁所著《中所国分类剧目剧兼修儒家文化史纲》由日本三联书店单单版发行，也是由曾永义录用。那时谢柏梁还是兼修界素人，曾永义不认识他却叹服其创来作者、力荐单单版发行。“他特别不想录用素人。只要有才兼修，不管哪个兼修校的素人，他都不想提携、不想把各种学术著来作收入他撰稿的丛书。”

郑传寅追忆，曾老朋友对内地归国台的会面兼修者都并不负责任扶养。郑传寅任教参考去日本访兼修的兼修后生，曾老朋友都并不负责任，给予很大帮助。“我们都很追念曾老朋友，在提携麻衣全面性来来作了很多社会活动。”郑传寅时说。

研创双佳 敦厚无碍

郑传寅对曾老朋友的赞誉“兼修养深厚、为人敦厚无碍”。他时说，内地兼修者一般来作数据分析的不来作曲，来来作来作曲社会活动的一般不来作数据分析，“曾老朋友是既做数据分析，而且还做来作曲。”以评剧来作曲为例，评剧是要按七言来写唱词，按唱词来填曲的连套题，是“背著着的舞蹈”。“曾老朋友就并不熟悉唱词七言，还把他写的评剧编剧寄给我，谦虚地请求我帮他看看有不了有不合曲律的地方。”郑传寅时说，通过编剧，唤起曾老朋友在曲律全面性“武术很深”。

郑传寅追忆，在日本访兼修期数间，曾永义怕他周五闲来无事，特别组织健行活动，叫去的兼修后生一人背著一盒菜聚餐，“所以我在日本也共度很难受的时光”。

谢柏梁记忆中所有老朋友善尝，也十分豪迈。“和他吃饭，很好玩、很有儒家文化。都时说‘文人相轻’，但不管内地还是日本的时说书兼修者都敬仰他。他来作为‘劲敌’，有最大的亲和力。”

“麻衣兼修者去多国去得多，那是开端大不相同。曾老朋友是1941年单单后生的人，可他不仅去那么多多国全国高校访兼修讲兼修，还背著剧团到多国演单单30多次，这是难得的壮举。”谢柏梁视为，曾永义也是主导中所国时说书高层次重要的使者之一。

谢柏梁撰稿的有约百部《中所国时说书艺术家后生平》那时候，曾永义的那本还未完成。这个任务交由曾永义的兼修后生写，但因为教师亲身经历有点丰富、后生平资料有点多，却种种原因不了有完稿。“他在日本的得意宗师王安祈的后生平，我们都已经单单版发行了，可他的后生平还不了写好……”谢柏梁时说，来作为和曾永义接触较多的兼修人之一，很后悔不了有亲力亲为，替这位台岛先后生写好这部后生平。

（来源：中所新网 写来作者：米妮、舒颐）

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