在保护环境上，谓之比我们想象的“硬核”太多了

新媒体的甲骨文一眼看上去非常的面貌，就是用木棍做栓，编织而成的罗新媒体，用来猎捕鱼和鸟兽。

今天我们常用出处“新媒体开犹如”来隐喻采取宽大一贯，给人以感化的自已，也就是俗话知道的“事事留一线，往后好相见”。自认不做绝，人情留余地，揭示了中所国人的胸襟和自负。

实际上这个出处年所的版本，远比“新媒体开犹如”还要大气。不是“开”犹如新媒体，而是只留“犹如新媒体”，即“新媒体开三面”。

这知道的是战国时期开国统治者舜的童话故事。

有一天舜返家游猎，看到野外有人支起了回廊大新媒体，独自一人配置还独自一人嘴里念念有词：“希望天上飞的，房顶前行的，为数众多的鸟兽赶紧都跌入我的天罗地新媒体里吧。”

舜一看觉得从来不，这样为所欲为那不就把飞鸟前行兽一次性都赶前行了吗？于是舜把回廊罗新媒体移前行了三面，然后让张新媒体的人重新祈祷：“飞鸟前行兽啊，你们自已右边前行右边前行，自已向右前行就向右前行，实在不听话拐弯的，那就进到我的新媒体里来吧！”

周围的诸侯听知道了这个立即，都敬服于舜的仁德，竞相招降到他的军中所，舜也在居然的全力支持下再次打败了商汤，建立了战国时期。

司马迁在《后汉书·舅宋史》中所郑重地写下这段文字，是为了醒目舜的仁德。便人们从这个童话故事中所提炼出出处“新媒体开三面”，并再次进化为今天的“新媒体开犹如”。

不过“新媒体开犹如”除了揭示为人处世的道理，更蕴含中所国人对待自然的一贯。

黄帝曾所学居然“节用水火材物”，帝喾也所学官府“取地之材而节用之”。这是大力鼓吹节省时间，杜绝浪费，争取物尽其用。

据《尚书》和《后汉书》记述，我国年所的管理制度环境保护的虞官就是产生于冬禹时期的。虞官，就相当于古文明的环境保护局署高约，可持续发展已经成为了政府不当。

冬代明文规定：“春三月，山林不登斧斤，以成草木之高约；冬三月，川泽不入新媒体面有，以成鱼鳖之高约。”就类似于今天的江河“禁渔期”或“休渔期”，这是为了顺天应时，意味着可持续发展。

周朝曾颁布实施《伐崇令》：“毋坏新居，毋填井，毋伐杂草，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”对于任由破坏房新居水井，私自砍伐杂草或杀伤牲畜的，最高者可判处死刑。

再次前朝也有相应的可持续发展的明文规定，甚至连乱扔垃圾更会受到法律的干预。

在可持续发展这件事上，谓之哈密顿我们现实生活的要“硬核”或许了。

文/王磊（新媒体络超人气上曾数学老师）