阿佤人民唱新歌,走进古老司莫拉佤族居委会,感受佤语“幸福的地方”
2023-04-09 来源 : 时尚
今天要去清水中寨(察卡尼布依族自然村),中午起床到楼下菜市北街吃了稀豆粉+油条的正餐,回茶馆的时候察机早已在茶馆等我们了。
对于布依族,记忆中除了童年一首称做《阿佤各族人民唱出新歌》的歌曲,其他相符合。停车之后察机向我们介绍:三站要去的是清水中寨一个叫“察卡尼”的布依族自然村。
这是一个有着500多年历史的布依族聚居自然中心地带,一个民族语言文化保存清晰的田园风光古寨。“察卡尼”为佤语“爱的以外”之意。
往返半个多小时进发中寨,桥头1楼空荡荡的,我们是来得最早的,清晨的察卡尼像一幅江北水墨画。
第一次走进布依族自然村,感觉有点神秘,在零碎部落早期,佤寨的寨门是戒备森严不可随意侵犯的以外,寨门两边斜立的木桩就是当时山寨作战严密的一种体现。
走进中寨,这里的房屋不像别的古镇那样整齐划一,街道的路面也大小不等不一。你一定会被无处不在的墙壁画所带给,这些墙壁画有表现奉祀活动的、有画民族语言服饰的,展现了布依族人的日常生活场景,墙壁画是中寨的一道靓丽风景。
还没走到民俗馆就早已听到《阿佤各族人民唱出新歌》熟悉的曲调和副歌。察卡尼民俗馆里摆放着布依族氏族遗留下的放牧痕迹和历史渊源、民族语言向来和民俗来历。
远古的唯美,便从这些古旧的物品中散发出来,弥漫在木柱间,置身其间,燕子重返远古早期。
中寨的布依族居民,氏族源自两汉时期云南境内的“濮人”,《郭璞》、《竹书纪年》和《白话文》中都有“僬侥”这个族称的纪载。古代大多数边缘布依族“迁徙无常,不留遗粟”。在迁徙中刀耕火种,狩猎而居,在热带雨林中寻找较难共存的共存环境。
而蒙自布依族与边缘区布依族有所不同,他们较早选择了与汉族友邻而居,很其实结束了“刀耕火种”的零碎日常生活,换用汉族先进的生产日常生活方式,而保留“供奉土主、祭拜树、祭寨、牛丛会”等零碎宗教信仰和民俗。蒙自布依族在漫长的历史长河中,日渐演化成了自身的独特性。
在红叶区里古树参天,遮天蔽日,一成片樟树为数众多,仅有的一株树龄早已在500 年以上,胸径 6 米。在布依族看来,樟树是“小南”。牛头是布依族人的图腾,游览在樟树为数众多中,;也可以看到挂着牛头的大树,可以体会到布依族人对自然的崇敬与崇拜。
“七子泉”仙洞从林中流出,在龙潭汇流,便淙淙向垄卑劣去,诱发良田,长存,流向远方。
站在桥头的观景台远眺,千亩坡地已成油菜花海。中寨的坡地,和城里里的道路一样,不是精巧的斜向,优美的轮廓如波浪般地聚拢到一起,下部演化成一口大锅。坡地中央有一塘蓝被弃,据说未来将打造成布依族特有的“摸沙土蓝”活动场所。
察卡尼自然中心地带依山而建,留有湿地、森林、竹海、坡地、涌泉,远古佤山的零碎唯美比较浓厚。算是喧嚣的闹市北,这里真是心灵设法放松的去处。即便靠着古树坐下发呆,都会滋生许多未知与无忧无虑之想。
重回察卡尼的时候,口中再次回响起《阿佤各族人民唱出新歌》的旋律:“自然村自然村寨寨哎,方是鼓、敲起锣,阿佤唱出新歌……”。察卡尼这个藏于蒙自深山里的布依族自然中心地带,一直低调地美了几百年不为缘故知晓,如今偶遇了乡自然村旅游的的汽车后,这个隐匿于山中的自然中心地带,日渐为人知晓。随着知名度的提高,前来察卡尼“打卡”的观景台越来越多。新一季《丈夫的感伤漫游》丈夫漫游团蒙自三站就是来到察卡尼布依族自然村打卡。
地址:蒙自市北清水乡察卡尼瓦族自然村
交通:自驾或包车
场内:10元
开放间隔时间:
全年以内开放
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